存在的痕迹

    《麦兜》想说多点，因为它绝对是个异数。

     很多人叫好的“它不是太傻而是太善良”感触不深，因为处理的太过直白让我觉得矫情，而“吃鸡”段落让我无可克制的潸然泪下。至此以后，作者靠着敏锐的细节展示支撑过沉闷的后半部分。

     《麦兜》异数是指与传统的商业电影相比较。

1.描述状态的电影而非讲述故事的电影。

   描述状态的电影是非常难做的电影，《麦兜》用着充满华彩的小细节支撑着，最后依然逃不脱沉闷的宿命。

2.反主流英雄的电影。

   麦兜上武当，按其好莱坞处理方式，比如《功夫熊猫》，一定是打遍天下无敌手，那样确实很爽但只是一个美丽的气泡。麦兜没有让人爽但是很真实。可惜的是，真实一般都打不过虚幻美丽的肥皂泡，因为我们骨子里趋利避害。

     麦兜爸爸的爸爸。。。。。。的爸爸也是这样一个人物，非著名，极不重要，作者一直解构着我们心目中的英雄：“伟大的、著名的、崇高的。”其实这才是我们生活中的常态。

      最后麦兜还是守着好吃鸡食店，食店同样的没有什么生意。从麦兜的祖先到麦兜的老妈最后到麦兜，他们从来没有取得传统意义上的成功，这正是我们大多数人生的写照，可惜我们不愿意承认这一点，我们只愿意做梦。

      突然想起《孔子》透露的最后剧情，孔子荣誉回归，其原因是他的弟子打了胜仗。也就是说，我们要依靠他人的鲜血才能够取得伟大。麦兜善良，所以他不能够成功，当然也不能让我们在电影后半爽。

 

 最后要感谢作者人生关照的才华，虽然《麦兜》我不能够给予太高的评分，但是我决定收集《麦兜》系列好的版本，向他学习。

     太高的期待绝对是对观影的打击！

    开篇的老鼠镜头预示了整片的表达不清，太有野心，想说太多，最后变成含混不清。

     爱情线、廉政公署线完全失败。一条线是为了加强人物深度，一条是迎合总局，其结果就是含混暧昧。

     个人极其抗拒古天乐一家死绝！古天乐可以为自己的错误付出代价，但是编剧让老婆孩子全死的做法让我无法接受。因为，她们没有错。

        拍动物戏是个难题，拍人和动物沟通戏更是个难题，冲着这个难题关注《走着瞧》，不幸的是，《走着瞧》并没攻克这个难题。

      人和驴的关系始终没有建立起来，镜头感觉总是捉襟见肘，几场高潮的处理都太过平庸，并未能展现出故事本身的荒诞气氛。

       强加的结尾强拔的高度只能迎合总局的需要。

      相对于原小说，电影未能加分，只是按图索骥，简单再现。

《夜.店》7月24日上映 李小璐徐峥演绎疯狂超市http://ent.163.com/09/0601/09/5ANBM9CL00031H2L.html
最好哥们的电影，从大学说拍电影到现在，十年！
第一能够在大屏幕上看见自己的名字——虽然微不足道，虽然名字掠过的时候观众正在散场，但是毕竟证明我坚持了十年吧。
继续继续。。。
朋友们能去电影院就去电影院，能买正版DVD就正版吧，为了哥们的下一部戏。。。
希望，希望，有一天这个广告我为自己而做。

    编完小片子，半夜4点半，突然想起，我现在30了。

 

 

 

  

    有个《出埃及记》，这名字充满虚幻色彩。于是取了个对照的名字，也有点虚幻的感觉。

我发现我写这些玩意写的太随意了，更像是流水帐。首先题目就有问题，吓不退人或者是引不起读者下半身的膨胀或者湿润。其实想要说的话题，完全可以取个这样的题目《论中国现代语境下出不了大师》或者另一类的《挑战极限：美女三点全露的激情——匈牙利美女一点＋韩国美女二点》。——现在网络上的文章大多是这样的，而且点击率也高，人类进化了几千年，下半身的问题依然、绝对、肯定、永远是最感兴趣的。

《人体雕像》也许你看过也许你没看过，简单说了下内容：匈牙利三代人的三段故事，第一段是“性”，第二段是“食”，第三段是“精神追求”。

开篇镜头：一个蜡烛的火光，被一个有点豁嘴的人抚摸着，吸到嘴里，然后烧自己阳具——对的，阳具！真真切切展现在银幕上。然后是一个夸张的镜头：阳具像个天然气喷口，喷发出熊熊火光。

说到这了，片子调调差不多就明白了。整个片子中有美妙的，肮脏的，让人呕吐的，残酷的——镜头。

这是一个真切探讨时代和人性的片子，我所考虑的是，那些露骨的残酷的恶心的镜头是不是真有必要毫发毕现的展现在屏幕上？我是在电脑上看的，如果在电影院的大屏幕上，其冲击力更是会大N倍。

结论是，这些镜头是必须的，而且我甚至不能对这些镜头用“恶心”“色情”来称谓，因为我凭什么就用一个词语就界定了他镜头的意思呢？词语的指意有些时候其实本身就是悖论的错误的。色情和不色情界定标准是什么？一点？两点？三点？有实质行为？展现人的是色情，那记录动物交配的呢？人难道不是动物？

回上，为什么说这些镜头是必须的，不可以回避的，原因是他关于时代中人性的命题。越往本质里走，真理越是简单，越是粗俗。而且，生活在这个时代大多数的人都是及时行乐的，都是麻木的，都是趋利避害的。如果没有强烈的刺激，作者的信息是进不去的。

《我要复仇》，其实故事很简单，讲述一个弟弟为了换一个肾救姐姐的故事。这个片子看的我很累，时间长，节奏很缓慢，导演非常沉的住气，边看的时候边想这个哥们在剪辑台上这样一个镜头一个镜头剪着，他真看的下去啊。

这个片子高明在哪呢?高明在一个简单的故事，慢慢发展的匪夷所思。情节人物的行动轨迹值得怀疑和推敲，但是我依然相信这个故事。这是一个商业包装的片子，我相信导演真正想讲的就算其中一段镜头：下着大雨，一家几口人饿死在屋子里，横七竖八的躺着，遇上从屋子上面的缝隙漏下来，滴滴答答。屋子外，镜头慢慢拉开，变成大全景，大雨下的贫民窟，连成一片。记住，这是现在时代背景的韩国。

片子中没有坏人，但是他们杀人，杀的血腥，杀的野蛮，杀的恶心。这就是一群人在韩国当代语境下的异化。

外面的一圈介绍完了，转回国内。前面说了，还可以取个标题，叫《论中国现代语境下出不了大师》。有这样的感觉在于身边的电影以及看见的电影。

目前要参与的会有两个电影——只能说是可能，大家都知道，电影的事情，没最终拍版都不靠谱。

一个是讲深圳一鸡一鸭一二奶一艺术家的感情纠葛——这个题材看起来是不是有点扯？其中还隐含了同型恋的东西在里面。先说这题材，很粗俗，讲的是大家都难于启齿的不愿意面对的东西，背景是在深圳，中国最早的特区。按道理说，这个题材承载的东西是可以往人性走往时代的深层走，但是，连汤唯都给追着给杀了，我很怀疑片子能够暴露或者说深刻到什么程度。然后小姐的定位是坐台三年保持处女之身——这有点矫情，其实是否真正就和别人干了并不影响感情本质的，并不是说第一次非得献给谁那感情才感天动地——当然男人永远希望天底下女人的第一次都是自己的，越多越好。

另一个是讲超市一夜发生的故事的，哥们的——鼓掌——在大学时代我曾拍过一个短片，某人台词：“十年以后，十年以后我必将是。。。”！很好笑，很天真，很意气，但是，还没到10年呢，某人已经即将实现台词。世界上的事情真还得敢想才行。

故事很好笑，已经集中了某人的所有剧本技巧，我也相信应该会很好笑很好看——也仅此而已，毕竟这个故事还是生在头脑中的，不是生在生活中，生在时代中。

以上两个片子差不多就是目前电影的基本走向——猎奇的，瞄准腰以下，踩广电局钢丝的，或者是“可乐”的，无伤大雅的。

——难道现在的中国就剩下这些了吗？

今年，股市荡荡荡，西藏乱乱乱，房价摇摇摇，物价涨涨涨，台湾选选选——搞排比对仗的句子看起来真的很恶心——中国当下的生活似乎有更值得探讨的东西吧？好像不是华夏大地一片歌舞升平吧？为什么没人说——被搞怕了。

《人体雕像》《我要复仇》可能完美的在偶们祖国拍吗？太低级趣味了，太给社会主义摸黑了。

刚刚新闻，有人要拍周正龙假虎话剧，有意请周正龙饰演——让周正龙当主演，你说话剧的指向性会怎么样？不是添乱吗。现在的文人也只有逮这些的本事了。

我想所谓大师，应该都是悲观主义者，活的都不会太痛快，看到的都是别人没看见的痛苦，而且想要表达这种痛苦还不受人待见。

那么我看到这些痛苦了我是大师吗？我不是，因为我不够坚持，我也没有勇气为了大师的名头牺牲一些东西——关键是，我真的想快乐。

所以，我也只是个看客，我也许比别人好一点点，那就是我看着大师来了我跟着屁股摇旗呐喊——当然前提是跟在别人屁股后面不会被当权的看见，不会有生命的或者是自由的危险——这就是典型的小市民。

要出大师，等到大家表达任何观点都没问题的时候吧，偶为那些痛苦的，为真理呼喊的大大们，烧香——你们去吧，偶们小民就是跟在屁股后面等树大了好乘凉的——要我冒风险？那还是算了。